Segundo o dicionário, cultura significa: “conjunto de características humanas que não são inatas, e que se criam e se preservam ou aprimoram através da comunicação, cooperação entre os indivíduos em sociedade; ou conjunto dos conhecimentos adquiridos em determinado tempo”.

A palavra cultura vem do verbo cultivar. A cultura é resultado do cultivo. Com a cultura o homem cria sentidos ou significados à existência.

http://panoramagaranhuns.com.br/category/cultura.

Um povo será mais ou menos coeso e dinâmico na medida em que suas significações existenciais forem percebidas e vivenciadas. Ele se enfraquecerá, quando elas desaparecerem ou se atrofiarem.

http://ledjabrittes.blogspot.com.br/2010/12/cultura-brasileira.html.

Segundo a Antropologia Social: “cultura é a maneira de viver de um grupo, sociedade, país ou pessoa. Ela é um mapa, um receituário, um código a partir do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas”.

http://www.brasilcultura.com.br/cultura/cultura-que-cultura-%E2%80%93-artigo/.

A cultura não é um código que se escolhe simplesmente. É algo que está dentro e fora de nós. Exemplo: as regras de um jogo que permitem o seu entendimento.

http://www.sempretops.com/estudo/diversidade-cultural/.

As regras que formam a cultura (ou a cultura como regra) é algo que permite relacionar indivíduos entre si e o próprio grupo com o ambiente onde vive.

http://entrementes12c.blogspot.com.br/2012/11/grupo-social.html.

Cultura é algo individual que as pessoas inventam, modificam e acrescentam na medida de sua criatividade e poder.

http://engdofuturo.com.br/importancia-criatividade-mercado/.

Existem gêneros de cultura que são equivalentes a diferentes modos de sentir, celebrar, pensar e atuar sobre o mundo. E esses gêneros podem estar associados a certos segmentos sociais.

Todas as formas culturais ou todas as “subculturas” de uma sociedade são equivalentes e, em geral, aprofundam algum aspecto importante que não pode ser esgotado completamente por outra “subcultura”.

http://comportamentoburlesco.wordpress.com/2010/12/29/cultura-subcultura-contracultura/.

O problema é que sempre, ao nos aproximarmos de alguma forma de comportamento e de pensamento diferente, tendemos a classificar a diferença hierarquicamente, o que é uma forma de excluí-la.

http://colmeia.biz/2012/10/serie-generos-musicais-4-punk/.

Outra forma de perceber e enfrentar a diferença cultural é tomar a diferença como desvio, deixando de buscar o seu papel numa totalidade.

Embora cada cultura contenha um conjunto finito de regras, suas possibilidades de atualização, expressão e reação em situações concretas são infinitas.

A cultura permite traduzir melhor a diferença entre nós e os outros e, assim, resgatando a nossa humanidade no outro e a do outro em nós mesmos.

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Referências:

Eltom Ferreira Matias é graduado em História e especializado em Administração e Supervisão Escolar. Atualmente é orientador pedagógico na Prefeitura de Nova Iguaçu e professor na Prefeitura do Rio de Janeiro.
Lattes: http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4216236U5.

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Há algum tempo, a Educação de qualidade às crianças que necessitam de atenção especial por suas deficiências e/ou transtornos do desenvolvimento e/ou altas habilidades, que vislumbre sucesso em seu processo de aprendizagem, é foco de discussão, organização e fomento de políticas no cenário nacional e internacional.

Um dos pontos de destaque é que o diálogo acerca dessa temática necessita envolver culturas, políticas e práticas de inclusão, pois são dimensões fundamentais para analisar cenários educacionais e propor estratégias mais inclusivas. Perpassa desde conceitos inclusivos até mudanças atitudinais nas escolas, entendendo a escola instituição, como um espaço de constituição de sujeitos marcada pelas forças ambivalentes da sociedade contemporânea e das representações que suscitam do encontro dos indivíduos nos grupos sociais.

http://mundodesalienado.wordpress.com/2013/08/23/escolas-inclusao-social-e-a-crianca-com-deficiencia/.

A compreensão do papel que a pessoa com deficiência ocupa na relação com seus pares confere significado importante ao planejar a ação educativa. Ressignificando o papel da formação dos profissionais que se encontram no lócus da mediação deste processo - o professor -, baseando-se em estudos acerca da formação inicial e continuada deste. Não se trata da proposição de um “professor inclusivo”, mas da capacidade de pensar sobre o pensar, agir e sentir sua prática pedagógica.

http://www.inclusive.org.br/?p=19615

Será que um dia chegaremos a um consenso sobre quais características deveria ter o “educador inclusivo”? Um segundo questionamento decorre deste primeiro: se a resposta a esta indagação fosse afirmativa, conseguiríamos que tais características fossem devidamente adequadas a qualquer contexto educacional? Qual a importância de compartilharmos os sentidos e significados da inclusão em educação com os futuros professores e os que já se encontram na ativa?

http://www.sismmac.org.br/noticias.asp?id=2047&id_cat=1.

O “educador inclusivo” não deve ser encarado como um modelo ideal a ser seguido. É ter como padrão a atuação em prol de estratégias diversificadas e agindo na personalização do ensino. A inclusão se faz em processo e, como tal, seu entendimento deve ser compartilhado por todos os envolvidos que, por sua vez, assumirão o papel de atores nessa construção. Compreendendo a representatividade dos alunos com deficiência, mais um elemento significante à constituição do cenário escolar.
 

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Referências:

Texto completo pode ser visitado em:

http://www.faetec.rj.gov.br/desup/images/democratizar/v7-n1/democratizar-20131-luciane.pdf.

Luciane Porto Frazão de Sousa é Pedagoga, Psicopedagoga, Especialista em Educação Especial, Mestre em Educação e Doutoranda em Educação. Atuando na Educação Infantil, Ensino Fundamental e Ensino Superior, articulando e promovendo processos de inclusão, docência, formação de equipe multidisciplinar, formação de educadores. Pesquisadora nas temáticas inerentes à diversidade, cotidiano escolar, educação e reabilitação de pessoas com deficiência. Docente e conteudista de cursos EAD; na Pós-graduação da Universidade Cândido Mendes. Educopedista formadora na SME/RJ.

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Será que existe alguma fórmula capaz de abrir o apetite de uma criança em relação ao aprendizado de matérias do currículo escolar? Tornar agradável o ensino não é tarefa simples. Para manter atenta uma turma de vinte alunos é necessário muito esforço.

http://www.pilosos.com/web/diver/juegos/Games/splash/.

A solução está nas ferramentas utilizadas. A “arma” do momento leva o nome de software educacional. Os programas interativos, com inúmeras ilustrações e imagens animadas, são ingredientes suficientes para manter acesa a chama natural da curiosidade infantil.

GCompris - Programa Educacional Livre.

As crianças apreciam a sensação de estar conseguindo sempre mais. Elas têm orgulho quando sabem mais sobre determinado assunto do que um adulto que admiram. O computador pode alimentar essa sensação de conquista, fazendo a criança perceber o quanto já aprendeu e a incentivando a estudar.

E. M. Olegário Mariano.

Em fevereiro de 1995, ao iniciar a minha carreira no magistério, eu me questionava como poderia aplicar a minha experiência pessoal com a informática no auxílio à educação dos meus alunos. Estávamos, como aliás ainda estamos, em plena revolução tecnológica e as crianças ávidas por algo diferente. Algo que as atinja em cheio, entrando no seu universo e estabelecendo a comunicação, há muito perdida, entre elas e o professor.

http://nteerechim-tic.pbworks.com/w/page/5521927/Construindo%20mapas%20conceituais.

A informática educativa tem avançado e comprovado que as crianças são capazes de avanços significativos, desde que devidamente motivadas. Os videogames ensinam às crianças o que os computadores estão começando a ensinar aos adultos – que algumas formas de aprendizagem são rápidas, muito atraentes e gratificantes, de acordo com Papart (1994). Brincando, descobrem relações lógicas, deduzem termos e fenômenos, formulam raciocínios cada vez mais complexos, habilitando-se desde cedo ao desafio de construir conhecimento.

http://sleducacional.org/blog/arquivos/tag/quantidades.

Aliás, na criança, a construção do conhecimento não pode ser afastada do ambiente lúdico, que é a sua forma natural de expressão. A eletrônica tem progredido muito nessa direção, porque está sabendo captar a motivação infantil.

De acordo com Coburn (1988), as escolas são instrumentos cruciais no processo de desenvolvimento da cidadania e no treinamento apropriado da força do trabalho, não podendo jamais serem substituídas por computadores domésticos e redes de aprendizagem. Elas sociabilizam as crianças para se tornarem adultas e exercerem a tradição cultural de nossa sociedade; são elas que mantêm as crianças enquanto os pais trabalham; cuidam da alimentação, higiene, cuidados médicos etc. As escolas são a fonte primária do desenvolvimento econômico em nossa sociedade. Enquanto houver sociedade, as escolas serão necessárias. Muitas famílias podem complementar a aprendizagem das crianças com computadores, mais dificilmente privarão seus filhos da importante influência formativa dada pela escola.

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Referências:

COBURN, Peter ET alii. (1988). Informática na Educação. Rio de Janeiro, LTC.
PAPERT, Seymour. (1994). A máquina das crianças: repensando a escola na era da informática. Porto Alegre, Artes Médicas.
CAMARGO, Paulo de. (1985). Computador: você ainda vai ensinar com. Revista Nova Escola, no. 86
ALMEIDA, Fernando José de. (1987). Educação e Informática:os computadores na escola. São Paulo, Cortez.
HANSEN, Viggo P. (Yearbook, 1984). Computers in Mathematics Education. USA, National Council of Teachers of Mathematics.

ADILSON MAGALHÃES PINTO é Professor na SME/RJ.

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A alfabetização é tema de muitas pesquisas sobre métodos e soluções. Recentemente, um elemento tem interferido nos debates em todas as áreas da educação e também faz parte do estudo do processo de alfabetização: o uso das tecnologias em sala de aula.

Como o computador, o celular e muitas outras tecnologias, a que inúmeras crianças estão expostas, podem atuar com o processo de alfabetização?

Para responder a esta questão, vamos examinar um conceito que se torna cada vez mais importante: o letramento digital. Teremos que ir para além da alfabetização digital, pois com o letramento trazemos o contexto social e cultural e a perspectiva de leitura de mundo para a sala de aula.

Para compreender a alfabetização e diferenciá-la do conceito de letramento, Valente coloca:

Primeiro, é preciso saber diferenciar alfabetização e letramento. Alfabetização é o processo no qual o aluno adquire a tecnologia de ler e escrever. Já o letramento, é quando, uma vez adquirido o método, o aluno precisa saber como utilizá-lo nas práticas sociais. Dessa mesma forma se enquadra o letramento digital, que pode ser fraco (conhecimento básico e uso banal das mídias) ou forte (utilização das mídias para tomar consciência da realidade e transformá-la) (2006, s/p).

http://www.espiraldigital.com/letramento-digital/.

Assim, entender a diferença entre o letramento digital e a alfabetização é o primeiro passo para integrar esses processos e trazê-los também para o cotidiano da sala de aula. E mais importante, ainda, para o currículo, ocupando um papel central na educação.

Nesse sentido, o letramento digital atende aos anseios também dos pais dos estudantes. Participar da educação contemporânea e compreender o contexto social é saber lidar com as tecnologias. A escola prepara para a vida, para o mercado de trabalho, para se ter criticidade diante dos espaços de informação, tais como de mídias e ferramentas digitais.

Criar narrativas digitais é o próximo passo do processo de letramento. Construir um panorama de retratos do cotidiano com o uso crítico das tecnologias deve ser o objetivo, conforme Almeida e Valente (2012). As narrativas digitais podem ser trabalhadas com diversos métodos e soluções educativas, assim como a alfabetização. O letramento digital complementa e contextualiza o processo de alfabetização ajudando a criar as narrativas digitais da vida do estudante.
 

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Referências:

ALMEIDA, M. E. B. VALENTE, J. Integração currículo e tecnologias e produção de narrativas digitais. Revista Currículo sem Fronteiras. Vol. 12, n. 3, p. 57-82, Set/Dez 2012. Disponível em: http://bit.ly/almeival. Acesso em: 20/07/13.

VALENTE, J. Letramento Digital: O uso das novas tecnologias no processo de ensino-aprendizagem. Entrevista no portal Universia (04/10/2006). Disponível em: http://bit.ly/entreval. Acesso em: 20/07/13.
 

Renata Aquino Ribeiro é Doutora em Educação: Currículo – Tecnologia na Educação (PUC-SP), Mestre em Artes: Hipermídia (Univ. of Westminster – UK), graduada em Jornalismo (PUC-SP). Faz parte da comissão organizadora do evento Web Currículo PUC-SP.

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